情侶互動描述：：死刑緩期兩年，是啥意思？真是兩年后執行嗎？可能你理解的是錯的 有人的地方就會有江湖，有江湖的地方就會有殺戮，有殺戮的地方自然有法律，有法律的地方自然有刑罰。在眾多的刑罰之中，死刑可能是最高級別的處罰。用結束犯罪人生命的方式來進行懲處，彌補受害者的同時，達到以儆效尤，避免更多人的犯類似的錯誤。 死刑，從人類社會誕生之日起，便一直如影隨形，成為了一種系統性的工程。在奴隸社會時期，我國有菹醢、棄市、炮烙這類的死刑，到了封建社會時期，五馬分尸、千刀萬剮、斬首、水淹、活埋等等，到了近現代時期，則有槍決、注射這樣的執行方式。同時期的歐洲，也有著很多類似的死刑執行方式。 相較于歐洲的死刑，采用隨時判決隨時執行的方式，智慧的中國人則更多地選擇了“秋后問斬”的方式來處罰那些罪大惡極的人。 在《禮記•月令》中這樣寫道：“涼風至，白露降，寒蟬鳴，鷹乃祭鳥，用始行戮。”這是“秋后問斬”的最初說法。 到了漢王朝時期，漢武帝的大臣董仲舒則在自己所著的《春秋繁露》中，將“秋后問斬”從基本的含義上升到了理論的程度：“王者配天，謂其道。天有四時，王有四政，四政若四時，通類也。天人所同有也。慶為春，賞為夏，罰為秋，刑為冬”。 “秋后問斬”作為一種長期的習慣在封建時代得到了很好的貫徹實施，也挽救了許多罪不至死，或者被人惡意誣告的人，保住自己的性命，贏得了自己的清白。 “秋后問斬”也就成為了封建社會里最早的“死緩”，雖然與現代意義上的“死緩”有著很明顯的區別，但是相對于死刑立即執行，又多了一線生機。 按照我們現行的法律體系，一個人被判處“死緩”必須滿足以下兩個條件： 1、行為人所犯下的罪行是應該判處死刑的，如果行為人罪不至死，那就談不上判處死刑緩期二年執行。 2、死刑沒有立即執行的必要，比如說依照罪行應當判處死刑的罪犯，有投案自首、立功表現或有其他從寬處罰的法定條件，或者犯罪主體在智力上存在明顯障礙，或者被害人本身有明顯過錯等。 被判處“死緩”的人，只要在接下來的兩年里面，只要沒有故意犯罪，沒有造成重大的人員財產損失，就會根據法律改為無期徒刑。如果有重大立功表現的人，則能夠得到15到20年的有期徒刑。 因此，從某種意義上來說，“死緩”就等于活命，因為大多數的“死緩”，在接下來的兩年里面，都會表現得很不錯，畢竟對于他們來說，被判處“死緩”，就等于在鬼門關上走了一圈兒，很多人都會在此時大徹大悟，對于之前所犯下的罪行徹底悔悟，并且積極地改造，爭取早日重生。 “死緩”對于這些人來說，就相當于給予了他們第二次生命，因此都會很珍惜這來之不易的機會。 不過也有一部分人，執迷不悟，即便是被判處“死緩”之后，還是不知悔改，在關押的過程中，要么與其他人發生沖突，要么不服從管教，在兩年“死緩”結束之后，基本上就得不到被寬恕的機會，而是直接執行“死刑”了。 因此，死刑緩期兩年執行，并不是在兩年之后立即執行，而是要根據犯人的表現，來判定兩年之后到底是執行死刑還是改為無期甚至是有期。 人之所以為人，就是因為要在一定的規則里面生活，不能夠侵犯別人的正當權益，更不能傷害別人的生命。如果是身處高位的人，不能夠做出有損自己地位和國家權益的事情。 目前，在我國的法律體系中，有46個罪名涉及到死刑，其中，部分死刑還規定了“死緩”的存在，是為了讓某些人在鬼門關錢認識到自己的錯誤，能夠真心悔悟，畢竟法律只是最后的懲處手段，一個真心改過的人，在經歷了魔鬼般的人生旅程之后，也能夠變成天使。大家說是嗎？ 參考資料：《中國刑法》 圖片來源于網絡，如有侵權，聯系刪除！