愛愛調教描述：：藝術評論丨陳丹青最大個展開幕，“退步”作為問題意識 陳丹青最大個展開幕，從“公知”回歸畫家身份？ 11 月 2 日，北京當代唐人藝術中心第一空間和第二空間同步推出藝術家陳丹青迄今為止的最大個展 “退步 1968—2019”。展覽由崔燦燦策劃，全面展出自1968年至今陳丹青創作的“西藏組圖”、“名畫臨摹”、“人像寫生”、“靜物”和“自畫像”等油畫和素描作品100余件。展覽名取自陳丹青文集《退步集》，意在以不同作品系列之間的“進退”作為一種假設和隱喻，重新看待陳丹青50年以來的繪畫變化。 陳丹青是1978年后中國美術界的重要人物之一。他少時是頗有名氣的“知青畫家”，輾轉多地，以《西藏組畫》成名，該作品被公認為具有劃時代意義。1982年，陳丹青選擇去美國創作和生活。在2000年回國后，他更為人所知的身份是作家和公共知識分子，屢次成為社會熱議的話題，也引發了一些爭議。 除了2000年舉辦的“陳丹青1968-1999素描油畫展”、2010年在油畫院美術館舉辦的“歸國十年”、2014年蘇州博物館推出的“靜物——陳丹青畫冊寫生1998-2014”等幾次個展外，歸國十九年，陳丹青幾乎沒有參加過其他的藝術展覽。他的畫家身份，似乎慢慢被人“遺忘”。 陳丹青個展的復雜性，進步還是后退？ 作為作家的陳丹青，可以說一直是出版業的寵兒；而作為畫家的陳丹青，近年來卻受到一些非議，不少評論者認為他的藝術觀念陳舊，沉迷于老套的技法中。畫作的主題，不是妙齡女性，就是臨摹名作，缺乏當代性。 不管評論界對陳丹青的藝術評價如何，并不影響其市場表現。2007年，作品《牧羊人》以3584萬元高價成交，2011年《進城之三》以2300萬元成交，《國學研究院》則是在2012年10月底以2070萬元成交。而陳丹青的同代人，不論是陳逸飛，還是劉曉東，也一直是拍賣行的熱門藝術家。 此次展覽的名字“退步”，取自陳丹青的一本文集《退步集》。它是展覽故事中最主要的一個敘事線索，以系列之間的“進退”作為一種假設和隱喻，重新看待陳丹青從1968年至今在繪畫方面所發生的變化。在展覽前言《如何看待退步》一文中，策展人崔燦燦提出，在陳丹青身上，他看見變化，看見“進步”與“退步”。這便是策劃此次展覽的核心目的，借此展示個人的種種變化，討論某種話題。 陳丹青近年畫作 對于外界對自己在藝術觀念上的“退步”，陳丹青表現得很坦然：“我一點不想宣稱我的畫具有觀念，更不認為我是當代藝術家。”而此前，他在電視節目上早就公開提出，架上繪畫已經是過時的藝術形式。由此可見，陳丹青此次的展覽，的確是一種主動的“退步”。 進步和退步，可以說是我們教育體系中一組對立的歷史觀。在刻板的認知中，“進步”是人類應該也必然發展的方向，而“退步”則應該被歷史淘汰。崔燦燦認為，“退步”在陳丹青五十年的藝術中，有多種含義： 一方面，它是積極的自由，指向個人在創作中的主動選擇，選擇堅持什么和放棄什么，在這些選擇背后，個人對于時代和自我做出的積極的回應。 另一方面，它是消極的自由，在繪畫今天的境遇中，在個人難以作為的歷史中，藝術退回到了它最初的狀態，亦如陳丹青在1968年的那幾件作品，沒有明確的風格，沒有說教的成分，只是一個青年人最初的興趣和熱情。只是在今天，討論“進步”與“后退”，討論這兩種自由，顯得尤為重要。 《西藏組畫》曾被認為是顛覆性作品，如今是“過時”的藝術 《西藏組畫》被公認為是中國寫實油畫自前蘇聯影響轉向溯源歐洲傳統的轉折與發軔。不僅如此，在那個特殊的歷史時期，《西藏組畫》自然也被認為是對長期盛行并嚴重教條化的政治主題性創作模式的顛覆，難能可貴地首次公然摒棄主題性的虛假喧囂，還原于藝術的真誠，將視野專注于身邊、非英雄、非主題的生活真實，蘊含了一種人文精神——對“人的價值”的進一步思考與呼喚。 《西藏組畫》成為20世紀70、80年代交替時期寫實主義思潮的發端與代表，影響深遠，為其后國內“85新潮”及現代藝術運動埋下了伏筆。《西藏組畫》的出現，僅僅提出了一種可能性——突破社會主義現實主義的可能性，但這在80年代已屬難能可貴。在后來的85新潮脫離架上，它的引子仍然是《西藏組畫》，只是尋求了更為直接有效的表達方式，在《西藏組畫》的前提下走得更遠。 《西藏組畫》之一 但是，不可否認的是，《西藏組畫》這種藝術形式在“85新潮”都已經被認為過時的今天看來，歷史價值大于藝術價值。什么是繪畫，什么是藝術，人們的觀念發生了巨大的改變。顯然，在深植于創新、創造的不容辯駁的“進步”觀輿論中，無論是“畫冊系列”，還是“人像寫生”，從繪畫的題材、技藝層面而言，陳丹青的作品的確很難給被西方藝術觀念喂飽的評論家帶來新意。 某個程度上說，陳丹青本可以在當代和先鋒藝術的探索上走得更遠，然而他卻止步不前，選擇了另外一種表達自我的方式。今天看來，他在公共媒體所發表的言論，以及后來所出版的一系列具有普及性的著作，投身的其他社會工作都有著純藝術之外的豐富價值和意義。 陳丹青固然可以被看成是一個堅守著old school的舊式文人，可他所提倡的諸如“回到常識”，對歷史的反思等如今看來有些老生常談的問題，卻依然具有進步意義。而所謂“退步”，語涉雙關，也可理解為對百年中國人文藝術領域種種“進步觀”的省思和追詢。 作者丨余雅琴 編輯丨楊司奇 校對丨翟永軍