愛愛指南描述：：諸葛亮和郭嘉，誰是沽名釣譽誰是真正的隱士，對比之后一目了然 三顧茅廬的故事已經上了語文課本。這段故事值得后輩們學習的地方在于故事本身十分精彩，不管是對劉備誠意的描寫，對張飛魯莽的描寫，對“臥龍”先生每次故意拒絕的態度描寫，都把這個故事變得富有曲折，情節起伏。但是發現，除去對人物的描寫以外，還有絕大一部分文字是對環境的描寫。這些環境給諸葛亮營造了一種超凡脫俗，世外高人的感覺。那么諸葛亮是真隱士嗎？ 1. 隆中對 在《三國演義》的第三十七回里，有寫到“勒馬回觀隆中景物，果然山不高而秀雅，水不深而澄清；地不廣而平坦，林不大而茂盛；猿鶴相親，松篁交翠”。這是對隆中的景色環境描寫，而這個視角是劉備的視角。不只是在劉備心里，在所有的讀者心里，住在如此仙境一般的地方，必然是一位高人。這正是烘托了諸葛亮不食人間煙火，超脫隱逸的特點。所以把后文中描寫諸葛亮能夠運籌帷幄，呼風喚雨變成了一件理所當然的事。 可是，既然被選入課文，說明羅貫中本身的描寫是文學上的價值更高，而實際上卻是一種不切實際的夸大想象。哪怕隆中對再精彩，那也是虛構的事。正史對隆中對的記載寥寥無幾，甚至是一句話帶過。諸葛亮隱居的環境或許真的很清幽，但是絕不是仙境。所設的一切都是為了營造人物罷了。三國里不只是有諸葛亮一位隱士，還有一位常常拿出來和諸葛亮作對比，此人就是郭嘉。 2. 郭嘉 郭嘉能和諸葛亮相提并論，是因為有一句話“郭嘉不死，臥龍不出”。意思十分明顯，當世不能有兩條龍。只要郭嘉還在，諸葛亮就不敢出山，這其中有說明諸葛亮不如郭嘉的意思。但是這也是小說的一種渲染，歷史上的確是郭嘉英年早逝，后來諸葛亮才出山，但絕對不是因為諸葛亮害怕郭嘉。二人根本沒有什么聯系。 曹操愛才，天下皆知。所以曹操身邊的人才很多，可是沒有誰能夠替代郭嘉的位置。所以曹操說“使孤成大事者，必此人也”，郭嘉和曹操的關系在三國中算是一段佳話。在赤壁之戰輸的時候，曹操感嘆，如果郭嘉還在我身邊，絕對不會這個樣子。拿諸葛亮和劉備的關系做比較，郭嘉和曹操的關系就是如此。只不過天妒英才，郭嘉英年早逝。 郭嘉不是被吹捧出來的高人。他的確有過人之處。郭嘉曾經投靠了袁紹，但是他發現袁紹此人難成大事，不久就離開了袁紹，經過荀彧的介紹到了曹操身邊。郭嘉曾經也勸曹操一定要把劉備軟禁起來，可是當時曹操沒有聽他的話，后來就后悔了。郭嘉擔任過軍師祭酒一職，在烏桓時他主張出輕騎致勝，幫曹操取得了不少優秀戰績。 3. 郭嘉料事如神 郭嘉最讓人佩服的地方是他的料事如神。在官渡之戰時，曹操一面顧忌袁紹，一面顧忌孫策，所以進退兩難，不知道先管哪一邊好。郭嘉就告訴曹操，孫策雖然現在很風光，但是他樹敵太多，遲早會被殺。果然正如郭嘉所預料。那時候劉備也來幫袁紹打曹操，郭嘉告訴曹操，袁紹做事很拖拉，可以先收拾劉備。果然，等曹操把劉備打跑了，袁紹才來。袁紹的兩個兒子逃去了遼東，郭嘉又對曹操說，別急，袁紹兒子的頭顱公孫康會給你送過來。事實再一次印證了郭嘉的話。郭嘉料事如神的本事叫人十分佩服，這給他本人增添了不少未知色彩。 4. 隱居的郭嘉 郭嘉能夠料事如神，這和他的經歷有關系。郭嘉曾經也有一段隱居的過往。不過這可不是羅貫中的想象，而是正史《三國志》的注釋有云：“嘉少有遠量。漢末天下將亂。自弱冠匿名跡，密交節英雋，不與俗接，故時人多莫如，惟識達者奇之。”這里看得出，郭嘉這個人和平常人的眼光和選擇就不一樣。越是大爭之世，追名逐利的人紛紛出動，他卻選擇隱居。而且郭嘉的隱居是真隱居，并不是沽名釣譽的方法。那時候他才20歲，結交的朋友都是真正的高人，一般人根本找不到郭嘉。隱居的郭嘉并不是深居簡出，也是常和高人來往，只有熟悉他的人才對他的能力驚嘆不已。什么地方才能藏人呢？當然是深山老林了。 小編認為，諸葛亮的隱居之地固然被羅貫中描寫得宛如仙境，但是當時隱居成為一種以退為進的手段，目的還是沽名釣譽。但是反觀郭嘉，郭嘉才是真正的隱士，一般人的人很難找到郭嘉，郭嘉能夠到曹操身邊也是荀彧介紹的。荀彧也是少有的人才，所以荀彧認識郭嘉。比如一比，就知道郭嘉和諸葛亮哪一個是真隱士了。